江西客家博物院内的南迁纪念柱。

　　1700多年前，客家先民怀揣对故土的眷恋，负笈担囊、斩棘启程，自黄河之畔南渡至章贡合流之地，让河洛文明的火种在赣南沃野绽放出灼灼其华的客家荣光。

　　12月12日，河南日报社“客从河洛来——重走客家千年迁徙路”行进式报道团队走进江西赣州，追溯客家先民的迁徙足迹，探寻客家文化中的河洛印记。

　　南迁立基 北望中原

　　江西客家博物院内，5根南迁纪念柱傲然挺立。青灰石柱上的浮雕文字与图案，无声诉说着客家人5次南迁，成为镌刻客家人记忆的精神地标。

　　“这5根南迁纪念柱建于世界客属第19届恳亲大会前。柱身的纹路，代表先民踏过千山万水的足迹。”12月13日，博物院讲解员刘江艺介绍。

　　西晋末年，中原先民从河洛故土出发，跨长江，过鄱阳湖，溯赣江，终在赣州得以休整。提起客家先民南迁历史，刘江艺如数家珍，她说：“从中原到赣州，这场持续170多年的迁徙，是一次文明的远征。客家先民在此聚族而居，赣州自此成为‘客家摇篮’。”

赣州城区龟角尾公园客家先民南迁纪念坛临赣江而立。

　　距离江西客家博物院不远处的龟角尾公园里，客家先民南迁纪念坛、纪念鼎临赣江而立。

　　“纪念坛建于千里赣江源头，正是先民水路登岸之地。”赣县区客家联谊会原秘书长叶林介绍，坛上5米高的三足青铜鼎，庄重威严，其三层结构象征客家民系“形成于赣南、发展于闽西、成熟于粤东”的3个阶段。

　　这片土地，不仅是客家先民南迁地理意义上的第一站，更是中原文明在南方落地生根的见证。

　　赣州老城区，历经200年风雨的魏家大院气度犹存。这座曾辉煌一时的家族建筑，如今作为赣南客家文化博物馆，以其独特的建筑语言与集体记忆，迎接八方来客。

　　在此工作20余年的保安谢东明，是土生土长的赣州客家人。见到河南来的采访团，他格外激动：“我的祖籍就是河南洛阳，家谱里写得清清楚楚——我是谢氏108世，儿子是109世。”

　　“有机会一定要回去寻祖。这是根，不能忘，也不敢忘。”提起中原故地，他眼里的眷恋，正是无数客家人血脉认同的缩影。

　　这深情的眷恋，早已化为清晰的河洛印记，深植于新家园的肌理。源自中原的坞堡，化为聚族而居的围屋；“颍川陈”“汝南廖”，每一个郡望都是归向故土的精神图腾；每一句客家话，都是对中原雅音的深情复诵。

　　千年前，客家先民携河洛文明火种，溯江而来，于荆棘中拓荒，在山水间守祖，只为不忘“客从何处来”。

江西省龙南市的燕翼围是生活功能完善、防御体系突出的围屋建筑。

　　河洛遗韵 客家风情

　　行走赣州，围屋建筑承载着客家先民迁徙的鲜活记忆。

　　在“世界围屋之都”龙南市，376座客家围屋如明珠般散落在山水间。中原遗风与赣南风华在此交织，垒砌起世代相依的家园。

　　龙南关西新围、燕翼围、栗园围等，高墙耸立，家、祠、堡合一。形制虽为防御，其中轴对称的布局、厅堂分明的秩序，都深植着中原家族的礼制观念，镌刻着“聚族而居、敬宗睦邻”的宗族密码。

　　“围屋很重要的一个特点是封闭外墙中设炮楼、枪眼，围内设水井、粮仓、水池等防围困设施。有专家指出，围屋是汉晋坞堡的活化石。”龙南市文联主席张贤忠说，它们之间的相通之处是因战乱、匪患、族群冲突等动荡背景而生，防御体系高度同源。

　　踏入关西新围，这座城池般的方形围屋，夯土高墙，炮楼森然。沿着鹅卵石或青石板铺就的甬道前行，100多间房屋依次展开，宗祠、私塾、天井……每个角落都诉说着客家人的营造智慧。

　　味觉亦是记忆最坚固的载体。

　　位于龙南市的世界客家非物质文化遗产馆里，茶香扑鼻。龙南传统小吃制作技艺非遗项目代表性传承人黄琳将新茶放入擂钵，佐以花生、芝麻等，擂碎成糊状，开水一冲即可饮用。

　　客家擂茶与中原“羹饮”“粥茶”传统相通，是祭祀、待客、节庆中的重要礼仪。“先民南迁途中，将中原饮茶习俗带入南方，因地制宜，以擂代泡，既解渴祛湿，又能饱腹。”黄琳说。

　　一钵擂茶，是待客最高礼遇，亦如一部微缩迁徙史——原料虽取自南方，擂磨的动作与围坐共饮的温情，却与中原礼仪一脉相承。

龙南传统小吃制作技艺非遗项目代表性传承人黄琳在制作擂茶。

　　“酒文化根在河洛，我们的米酒技艺也是从那里传承而来。”12月15日，龙南市杨村镇杨村酒坊里，江西省非物质文化遗产项目龙南杨村米酒酿造技艺代表性传承人廖旺娣正用稻草火“焙酒”。

　　在赣州，河洛的印记俯拾皆是：魏家大院里展陈的犁铧、禾镰等，是客家先民将中原牛耕技术与铁器带入赣闽粤地区的见证；兴国山歌的起调，依稀可辨中原古韵；客家女性的“冬头帕”，则是对中原巾帼习俗的改造……

　　围屋炊烟里，方言吟唱中，代代相传的祖训间，有对故土衣冠的记忆，有千年不易的文化认同。“客家人把河洛文化的种子撒在南方的山野，长出了独具一格却又根系相连的文明之树。”张贤忠说。

　　悠悠千载 薪火相传

　　迁徙路上的风雨淬炼，让客家人既守文化根脉，又怀家国担当，“崇文重教”“尚武爱国”的精神特质，在赣南大地愈加鲜明。

　　兴国县潋江书院静立于时光之中。这座依山而筑的院落，沉淀着客家人崇文重教的千年传统，“耕读传家”的祖训刻在门楣楹联间，融进客家人的血脉里。

　　1929年4月，潋江书院承担了超越“书声”的使命。《兴国土地法》在此起草，土地革命干部训练班在此举办，兴国县革命委员会在此成立。从此，书院不仅是客家子弟求知的殿堂，更成为点燃红色火种的摇篮。

江西省级非遗杨村米酒独特的“焙酒”环节。

　　一书一院，守护的是文明火种；一字一句，传承的是河洛根脉。客家人将中原“诗礼传家”的祖训，化作南方群山间星罗棋布的书院与学堂。

　　在江西客家博物院内，一卷卷泛黄族谱、一副副古朴楹联静静陈列。工作人员指着一部清代家训说：“其中‘孝父母、睦乡邻、务本业’的训诫，与中原古礼一脉相承。”

　　位于龙南市里仁镇正桂村的大纶祠堂，梁上仍清晰保留着“耕读传家”的彩绘。当地村民说：“从小长辈就教我们，白天拿锄头，晚上拿笔头。客家人走到哪儿，祠堂和学堂就建到哪儿。”

　　家训，是客家人行走四方的“精神祠堂”；楹联，是悬挂在门楣上的“传世家书”；家风，是穿越时空的“无形围屋”。它们让散居八方的客家人，始终保持着共同的文化密码与伦理秩序。

江西客家文化城大门。图片均为河南日报社全媒体记者 张新行 摄

　　当古老技艺遇见现代科技，当祠堂训诫融入城市肌理，客家文化正进行着一场“创世纪的活化”。江南宋城历史文化旅游区内，古老的蓝衫纹样“邂逅”现代设计，变成了年轻人喜爱的文创产品；世界客家非物质文化遗产馆中，全息技术让百年山歌在光影中“复活”，游客在互动屏前便可“建造”一座数字围屋。

　　“客家文化不仅要守住根，更要生出新的枝丫，开出时代的花。”龙南市博物馆副馆长廖怡文说，如今，这些从赣南“客家摇篮”孕育出的文化新枝，正随着客家人的脚步，走向更广阔的世界。（记者 温小娟 杜军 张魏）

责任编辑：何山